三島明のホームペ-ジ

　昨日は、宇摩地名が古事記初頭に多く示されていることを書いた。これほどの一致が有る説は、過去に無い。此れは、同時に、此れまで出された諸説は宇摩説以下と言うことだ。

　今日は、神社の祭神について,書く事にする。私の読んだ範囲では、どの説を読んでも、神社や、祭神を、論拠にするものは、一つの物が多い。

　だから、高天原の神を祭る神社が、五つも在れば、どの説より、論拠が多い事になる。私の冊子、『宇摩の神社と祭神』より、書き出す。

　この冊子は、明治１７年の県令による調査瀬で、愛媛県下の地誌の調査が行なわれて、県が纏めた資料『宇摩郡地誌』や、『愛媛県神社誌』、伊予三島市史、川之江市誌、宇摩郡土居町地誌等から、集めたものだ。

　私の調査で、此れに漏れた神社も、数社だが、追加してある。これらは、ほとんど、写真を残している。多くは、畑の隅や、中には中央にデンと、鎮座されている。

　この冊子から、祭神に対しての神社名と地名を入れようと思う。地域別に書いたものを、祭神から、全部探すのは、大変なので、数社あれば、次に移る事にする。

　古事記最初の神から、思いつくままに書くことにするから、時代は前後する。また、書いた神社の他にもあるが、省略する。

天御中主神、大元神社(土居町畑野）。同（宇摩郡別子村）。
　　　　　　　　　同（土居町入野）。

豊受大神、若宮神社(豊岡・大中谷）。伊川神社(同、五良野）
　　　　　　　神明神社(川之江・長須）。

国常立神、豊受神社(富郷・豊岡山）。

イザナギ・イザナミ神、滝神社(三島・上柏）。
　　　　　　　金沢神社(川之江）。
　　　　　　　千足神社(土居・上野）。

天照大神、村山神社(土居町長津）。大元神社(金紗・平野）。
　　　　　　　上分神社(川之江・上分）。地神社(川之江・上分）。
　　　　　　　岩崎神社(川之江・金川）。金刀比羅神社（半田）。
　　　　　　　三皇神社(川之江。三角字）。水穂社(小林）。
　　　　　　　伊勢脇神社(土居町天満）。荒魂神社(柴生）。
　　　　　　　地　神社(下山）。日知神社、(三島・宮川）。

高御産巣日神、平木神社(川之江・妻鳥）。鎮守神社（妻鳥）
　　　　　　　　　　若宮神社(妻鳥・川東）

須佐之男、石戸八幡神社(寒川）。荒神社(中之庄）。
　　　　　　　素稲神社(寒川・大倉）。荒神社(妻鳥）。
　　　　　　　荒魂神社(柴生）。荒神社(土居・入野）。
　　　　　　　荒神社(各地に多い）。八雲神社(土居・小林）。

天鈿女、天鈿神社（三島・宮川）。

啼沢女、動　神社(三島・宮川）。

水波女、水波神社(水波峰）。

　　　　　　　
猿田比古大神、栄喜社(三島・横井手）。井垣神社(中曽根）。　　　　　
　　　　　　白髪神社(中曽根・広尾）。塩釜神社(三島・村松）。
　　　　　　有宮神社(金紗・小川）。若宮神社(川之江・妻鳥）。
　　　　　　柴折神社（下川）。荒魂神社(柴生）。
　　　　　　千足神社(土居・上野）。老翁神社(土居・上野）。

大山祇神、三島神社(三島・宮川）。三島神社(三島・具定）
　　　　　　　同(土居・小林）。荒魂神社(柴生）。山神社(各地）。
　　　　　　　三島神社(各地に多い）。

天忍穂耳命、皇子神社(寒川・大倉）。

大国主神、天日隅宮(中曽根。石床）。伊豆も神社(川滝）。
　　　　　　　出雲神社(金田。その他）。荒魂神社(柴生）。
　　　　　　　大地神社(土居・小林）。

須勢理姫、厳島神社(豊岡・大町）。

建御雷之男、剣長神社(金紗・小川）。
　　　　　　　　山城神社(川滝）。
＊瀬織津姫、河内神社(金紗・小川）。はやせ神社(三島)。
　　　　　　　滝神社（上柏）。神木神社（下柏）
　　　　　　　八面神社(土居・上野）。

＊若宮神社、祭神、稚産霊神（横岡山）。
　　　　　　　祭神、豊受大神（豊岡・豊田）
　　　　　　　祭神、猿田彦神(妻鳥・川東）。同(妻鳥・中下）
　　　　　　　祭神、高御産巣日神。

　主に、古事記神話で取り上げた神々を選んだ。だが、余り詳しく述べなかった、石土神、石巣比売等は抜いている。

　代わりに、瀬織津姫を、幾つか載せておいた。この神は代表の役職の名であるらしい。

　セオリツは、瀬に降り、津に住んだ意味があり、法皇山脈の北側に下りてきて、津を見ながら、織物をした姫ではないかと思う。宇摩郡の広い範囲で祭祀されている。

　もう一つの、若宮。個々に上げたのは代表的な人々で、宇摩郡の若宮には、普通は祀らない豊受大神や、猿田比古神が祀られている。子供時代を宇摩で過したらしい。

　若宮は多くて、全て拾い出すと、様々な神々の子供時代が判るのだが、これは、八王子神社などの、伝承とともに、書いて行くと、マトメには成らないので省いた。

　これらの神社は、ほとんど、大きな神社の名前ではない。この事は、勧請デハナク、独自に祭祀された事を物語っている。そして、神社の名が、祭神の一部を表している。

　これらの、社名と、祭神を、再検討すれば、モット多くの事が判ると、私は思っている。宇摩郡は神話解明の宝庫であると、個々に上げた一部でも、理解できるだろう。