宇摩説の｢大人の古事記講座」６７ 国生み、本州１、
昨日、日本海側の島々を書いたが、最後の本州は先延ばしした。本州の名はやたら長くて、簡単に説明できないからだ。そして思い出すの野は、筑紫の肥の国の神の名である。
この時も、区切って、宇摩説独自のまったく新しい解明をしたら、卑弥呼の頃と思われる、国の大移動が判明した。古事記は迷彩しているが、事実を残す工夫もしているのである。
今回の「大人の古事記講座」では、前置きで随分と弥生時代などの基礎知識を先に書いた。この一部が、やさしい古事記講座の今回の中に”前置き”として書かれている。
今回の原文は非常に短いが、現実的に言えば、前回の壱岐・対馬・佐渡に比較すると、途轍もなく巨大な地域である。おかしな括り方と気付いたのは、宇摩説しかない。
まずは、やさしい古事記講座を読まれたい。
やさしい古事記講座３６、国生み 本州の前書き
http://kabu003himiko.iza.ne.jp/blog/entry/400599/
思い出せば、四国（伊予の二名島）は四つの国、九州（筑紫）も４っつの国だった。なのに、本州が一つの国は異常であろう。つまり、朝廷側の資料には、本州の国々の資料がなかったのだ。
これは、神武東征に出てくるナガシネヒコやニギハヤヒの国であり、青銅器は銅鐸の文化圏である。一部は四国の南の東側もどう文化圏だが、こちらは高天原の勢力圏である。
この巨大な地域を書き記すのに、朝廷は代表的地名を集めることで表示したのである。そして、この代表的地名によって、高天原の統治方法も判明してくるのだ。
つまり、各地に類似の地名を付けて、揉め事が起きないように、平等に同じように指導する証であり、命名なのである。つまりこの時にエコ引きのないように、統治した名残なのである。
こうして、日本全国には、同名の地域が沢山生まれていたのであり、これらを集めて代表的名を幾つか重ねて、網羅したなで奔主の地名にしたものだ。
古事記原文（本州）
次生、大倭豊秋津島、亦名言、天虚空豊秋津根別。
故、因此八島先所生、謂大八島国。
通説の解釈
大倭豊秋津島 「豊秋津島（とよあきづしま）」は穀物の豊かに実る国の意。大和の国を中心とする機内地方一帯を指した古称。と、ある。
天虚空豊秋津根別 「天虚空（あまつみそら）」は、「虚空津日子（そらつひこ）」の場合と同様の美称。
＜以上＞
話が変わるが、現在でも、日本は各地に差が出ないように政治が行われる。この元は神話（弥生）時代にもう見られるのであり、この思考が、日本を理想郷にしたのである。
日本社会が他人を思いやり、気遣う文化であり、正直を尊ぶのも、この時代からあったのであり、中国の古文書の「東海の礼節の国」は幻想ではなく、今も日本で実践されている。
東日本大震災が世界に流されて、世界中の人が、日本人の行動に驚嘆した。これが、人類の普遍的理想郷であり、左翼の妄想の幻想ではない。
そして、この日本の凄さが、まだ、日本人に正しき理解されてないのであり、このために、本当の日本の実力が発揮されず、世界は争いが絶えないのである。
本当の世界平和は日本社会・文化・思想の世界普及であり、日本人の自覚が必要であるが、戦後の反日汚染左翼が、自虐史観の嘘を垂れ流し、世界平和が遠のいている。
その上に、反日汚染左翼の工作が進み、民主政権やマスコミが汚染されて、日本が危ない状態である。嘘と言う闇を一気に破砕する日本の隠された事実を、拡散・周知が急がれる。
＜２０１２，２，１５、大人の古事記講座６７、国生み＞
by 三島明
宇摩説の｢大人の古事記講座」…